令和4年度企画展示「棭斎EKISAI ―実事求是を追究した江戸の学者 : 梅谷文庫を中心に」8

　『倭名類聚抄箋注』に、「河皷」という言葉が出てくる。「河皷」とは、犬飼い星や彦星と呼ばれることもあるわし座の一等星アルタイルのことであるが、この「河皷」の「河」の文字について、『倭名類聚抄』諸本の中には、「何」としている写本も存在する。そこで、本来「河」が正しいのか「何」が正しいのかという問題が生じてくる。このような「河」と「何」のような違いを異文と言う。この異文の処理に関して、棭斎は中国の古典資料である『玉燭宝典』、『文選』、『史記』、『白孔六帖』、『後漢書』などでは、「河皷」としていることを根拠として、本来「河皷」は「河」に作るのが一般的であると結論づけている。わずか一文字の異文を検証するために、稿本や写本を比較するだけに留まらず、漢籍の本文や注にまで当たっているのである。本展示では、その気の遠くなるような地道な作業を追体験してもらえるよう、『倭名類聚抄箋注』とともに、棭斎が証明の根拠とした漢籍の当該箇所を展示する。

　『玉燭寶典』は、6世紀に杜台卿によってまとめられた、中国の年中政令行事に関する記録である。棭斎は『倭名類聚抄考證』において、この本文の中に「今案、尓雅、河皷謂之牽牛」と記載があることを、「河」の字を採用する根拠として挙げている。

　『白孔六帖』は、9世紀に白居易によってまとめられた、中国の故事成語の類書である。棭斎は『倭名類聚抄考證』において、この本文の中に「河皷　爾雅曰、河皷謂之牽牛」と記載があることを、「河」の字を採用する根拠として挙げている。

　『文選』は、6世紀に蕭統によってまとめられた、中国の詩文集である。棭斎は『倭名類聚抄考證』において、この本文の中に「爾雅曰、河皷謂之牽牛、今荊人呼牽牛星為檐者荷也」と記載があることを、「河」の字を採用する根拠として挙げている。